主人公叫家妓,名妓,薛濤的書名叫《青樓文化》，它的作者是孔慶東創作的現代強者回歸、賺錢、詩歌散文小說，書中主要講述了：內容簡介：

《青樓文化》講史上的青樓。青樓一詞，原意是用青漆粉飾之樓。它起初所指並非妓院，而是一般比較華麗的屋宇，有時作為豪門高戶的代稱。但由於華麗的屋宇與豔麗奢華的生活有關，不知不覺間，青樓的意思發生了偏指，開始與娼妓發生關聯。唐代以後，偏指之意後來居上，青樓成了煙花之地的專指，與平康、北里、行院、章臺等詞相比，不過多了一點形象感，多了一絲風雅氣息而已。

中國古代知識分子與青樓關係密切。知識分子是介於統治者和被統治者之間的一個彈性群體，命運的不確定性和多變性使他們與同樣命運無常的妓女之間達成了心靈的默契。因此，中國古代的愛情也大多產生於士與妓女之間。如果沒有青樓，知識分子的能耐恐怕就要打五折了。然而，不利的地方是，知識分子常不把天下看成是自己的天下，總希望遇到“知音”。所謂“士為知己者死，女為悅己者容”，把士與妓的這個相似之處揭示得十分醒目。當兼濟天下的志向破滅後，青樓正為他們提供了逃避現實的最好隱身之所。

此外，青樓還產生著藝術，消費著藝術，儲存著藝術，發展著藝術。中國古代的音樂、美術、舞蹈的輝煌成就，都與廣大妓女的貢獻是分不開的。

編輯推薦：

青樓，也是一種文化？青樓亦有文化乎？

讀《青樓文化》，瞭解到，其實，青樓是文化藝術之鄉。唐詩、宋詞、元曲、明朝的小說，哪一樣能離得開青樓？可以這樣說，青樓與[色]的關係有深，青樓與文化的關係就有多深。

研究中國文化而企圖繞開青樓，或者談論青樓而不涉及文化，就如同入廟而不訪僧，登舟而不問水，至少可說是三分迂闊也。以宋詞為例。宋詞若是離了青樓，簡直就潰不成軍，只剩下幾個[豪放派]的傻老爺們，手持銅琵鐵板，幹吼著[大江東去]，知道的是唱宋詞，不知道的還以為要表演硬氣功呢。